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Banner - Módulo / Curso - Angelologia

Angelologia ou angeologia é um ramo da teologia que estuda os anjos. Como os Pais da Igreja (com exceção de Orígenes de Alexandria) não demonstravam interesse especial pela natureza dos anjos, pode-se dizer que as bases das doutrinas angelológicas ocidentais foram formuladas por Santo Agostinho no século IV d.C.

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Banner - Módulo / Curso - Antropologia Bíblica

A antropologia é a ciência que tem como objeto o estudo sobre o homem e a humanidade de maneira totalizante, ou seja, abrangendo todas as suas dimensões. Pode-se afirmar que há poucas décadas a antropologia conquistou seu lugar entre as ciências. Primeiramente, foi considerada como a história natural e física do homem e do seu processo evolutivo, no espaço e no tempo. Se por um lado essa concepção vinha satisfazer o significado literal da palavra, por outro restringia o seu campo de estudo às características físicas do homem. Essa postura marcou e limitou os estudos antropológicos por largo tempo, privilegiando a antropometria, ciência que trata das mensurações das propriedades físicas do ser humano.

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A disciplina - Estudo sobre a Palavra de Deus, é também conhecida como Isagoge (termo grego que significa conduzir para dentro), e tem como objetivo introduzir o estudante nos mistérios revelados pelo Senhor Deus através das Sagradas Escrituras. Dessa forma, Bibliologia é o estudo dos assuntos inerentes à Bíblia. Essa matéria auxilia o estudante a desvendar a Palavra de Deus, a obter compreensão sobre a Bíblia e, é indispensável a qualquer área da Teologia, elucidando inumeráveis fatos bíblicos. Um dos pontos mais importantes da Bibliologia é o estudo do milagre bíblico, ou seja, a forma impressionante com que os textos foram escritos, preservados e trazidos até os tempos atuais.

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A natureza de Jesus Cristo é uma questão da busca por determinar se Cristo era um homem com a tendência para pecar igual à de Adão antes do pecado (pré-lapsarianismo) ou uma tendência ao pecado, igual à de Adão depois do pecado (pós-lapsarianismo), ambas diretamente relacionadas com o Plano da Salvação, visto que o ministério de Cristo, se caracterizava pelo exemplo na superação do pecado, mostrando que era possível o homem viver sem pecar.

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Em nossos dias o estudo sistemático da Palavra de Deus conhecido como “teologia” não soa bem em muitos meios e menos ainda o título de “teólogo”. Muitos confundem teologia com doutrina, de modo que um curso sobre “teologia” é, na verdade, um resumo – e às vezes uma defesa – das doutrinas de uma determinada denominação, particular que sustenta a instituição docente. Em outro extremo estão aqueles que acham que teologia é mera apologia, visto que para esses aprender “teologia” seria a ferramenta para refutar aqueles que não concordam com seus pontos de vista.

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Eclesiologia é a modalidade da teologia que estuda os assuntos concernentes à igreja. A eclesiologia tem por objetivo elaborar uma afirmação fundamental sobre a igreja que se qualifique como afirmação genuinamente teológica. A igreja para se qualificar com tal, sua doutrina precisa falar sobre o que é a igreja, a luz do que cremos a respeito de Deus.

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Podemos partir da seguinte definição: pecado é deixar de se conformar à lei moral de Deus, seja em ato, seja em atitude, seja em natureza. O pecado é aqui definido em relação a Deus e sua lei moral. Inclui não só atos individuais, como roubar, mentir ou cometer homicídio, mas também atitudes contrárias àquilo que Deus exige de nós. Percebemos isso já nos Dez Mandamentos, que não só proíbem ações pecaminosas, mas também atitudes errôneas: “Não cobiçarás a casa do teu próximo. Não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem cousa alguma que pertença ao teu próximo” (Êxodo 20.17). Aqui Deus especifica que o desejo de roubar ou cometer adultério é também pecado aos olhos dele (GRUNDEM, 2000).

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Jesus disse: “Ide pelo mundo e pregai” (Marcos 16.15). Esta foi uma das principais tarefas deixadas pelo Senhor à sua Igreja. Somos chamados a proclamar ao mundo a salvação de Deus. De certo modo podemos fazer isto de forma natural, sem ter necessidade de ser auxiliado por qualquer tipo de conhecimento técnico. Todavia, quando se trata de um discurso público, onde estaremos entregando a mensagem de Deus a uma audiência específica, cabe-nos fazer da maneira mais eficaz possível, visando fixar nos nossos ouvintes a referida mensagem. Para isto, vale-nos utilizar da homilética, ou arte de fazer homília.

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Observando as mensagens proféticas, verificamos que o profeta, além de dizer uma profecia, ele exortava, ensinava, aconselhava, encorajava, advertia quanto ao juízo divino, em vista da desobediência do povo, enfim, fazia o povo conhecer a vontade e propósitos de Deus para com eles. Convém salientar que ao mesmo tempo que o profeta recebia e transmitia a mensagem sob inspiração do Espírito Santo, sua própria capacidade mental, sua personalidade, sua maneira de se expressar não se perdiam. Essa é uma distinção importantíssima, pois os resultados da inspiração divina jamais se pode comparar com a possessão demoníaca, que controla realmente seus possessos.

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Antes de se começar o estudo introdutório de cada livro poético e de sabedoria, torna-se essencial a compreensão dessa parte de literatura sagrada dentro do contexto da divisão da Bíblia Judaica e das classificações que o estudo crítico da Bíblia tem legado desde o advento da Crítica Bíblica, na Europa do século XVIII. Também apresentaremos a relevância do discurso poético no Antigo Testamento que mostra a expressão de uma paixão pela verdade, beleza e poder encarnando e ilustrando suas concepções de imaginação e fantasia, e modulando a sua língua no princípio da variedade de uniformidade.  Os livros poéticos e de sabedoria oferecem uma história para compreensão bíblica, que não pode ser compreendido sem algum conhecimento da história de Israel. Haja vista que um conhecimento introdutório e continuo da história de Israel, contribuirá significativamente para a valorização dos livros poéticos e de Sabedoria.

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O estudo do Pentateuco torna-se uma experiência fascinante para quem deseja compreender mais claramente as obras e manifestações de Deus. Ele nos fornece uma base de entendimento e princípios para o resto da Bíblia tanto para o Antigo Testamento como para o Novo Testamento.      Na história do Pentateuco encontramos as grandes linhas da fundação do reino de Deus na terra. A formação do mundo, da humanidade e do povo escolhido por Deus. A historiografia apresentada no Pentateuco ocupa o primeiro lugar entre a literatura racionalmente necessária dos povos orientais. O Pentateuco foi o primeiro grupo de livros das Escrituras Sagradas a ser canonizados e está presente em todas as traduções da Bíblia.

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O estudo sobre a “Doutrina do Espírito Santo”, ministrado de forma sistemática é sem sombra de dúvidas importantíssimo, empolgante e reavivador.      Espero que o Senhor nos conceda momentos de grande despertamento espiritual, um melhor entendimento sobre a pessoa do Espírito Santo, seus atributos e operações na vida da Igreja. Anseio que o Espírito Santo encontre em nós a disposição para vivermos profundas experiências com Ele e assim possa manifestar em nós o seu poder.

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A Salvação é um dos temas mais importante das Escrituras Sagradas. Esta doutrina aborda a totalidade do tempo e também a eternidade passada e futura.  Para compreendermos a dimensão da Graça de Deus, é importante que tenhamos o conhecimento da promessa que Ele fez ao homem de enviar o Salvador. “E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.” (Gênesis 3:15). E essa promessa está ligada inteiramente ao conceito de salvação, de revelação e da história da salvação.

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